حجت الاسلام و المسلمين علیرضا پناهيان در گفتوگو با پایگاه اطلاع رسانی اداره کل امور فرهنگی و اجتماعی قوه قضاییه (سايت آفاق) همچنین به پیچیده بودن مسائل قوه قضائيه اشاره کرد و متذکر شد: بايد مشکلات قوه قضاییه شناسايي و طبقه بندي شود و اهم نقاط ضعف و تهديدها بيان و تحليل گردد.
وی تاکید کرد که وجهه اجتماعي قوه قضائيه موضوعی است که بايد با کمک خود قضات بالا برود.
این کارشناس مسائل دینی یکي از ديگر موارد خدمات رساني قوه به جامعه را انجام کار ايثارگرانه خواند و افزود: هر مظلومي که به دادگاه میرود بايد بگويد به دادمان رسيدند.
وي اجراي عدالت و تدوين نظام نامههاي حقوقي در زمينههاي مختلف مطابق احکام اسلامي را از دیگر راهکارهای پیشبرد اهداف قوه قضاییه و ارائه خدمات بهینه به مردم برشمرد.
این کارشناس امور دینی یادآور شد: يکي ديگر از مسائلي که بسيار مهم است، مطالعات اجتماعي در قوه است. اين مطالعات بايد رهبري بشود. 90% يک پژوهش خوب، طرح یک سؤال خوب است. باید در قوه قضائيه براي بررسی ريشه هاي جرم اقدام و آمارها گرفته شود و به قضات محترم ارائه گردد.
پناهیان همچنین تصریح کرد که ترویج ارزشهاي قوه قضائيه باید از دانشکده علوم قضايي و در خصوص دانشجویانی که قرار است در آینده بر مسند قضاوت تکیه زنند، شروع شود.
پناهیان در ادامه این گفت و گو و در تحلیل آسیبهای اجتماعی به موضوع طلاق اشاره کرد و با اظهار تاسف از افزایش آمار آن در جامعه گفت: آمار طلاق که در جامعه افزايش پيدا ميکند، با آمار امضاهايي که پاي سند ازدواج انداخته ميشود رابطه مستقيم دارد. آن زماني که مردم يک امضا مي کردند، و هيچ شرط ضمن عقدي نبود، طلاقها کمتر بود.
وی افزود: اين 30 امضا فقط به خانم ها ميدان مي دهد . در واقع از حق آقايان مي کاهد و به حق خانم ها اضافه مي کند. اين راه را غرب رفته است. مگر سود کرده است؟ آنجا کسي حاضر نيست ازدواج کند. کسي هم که ازدواج کند، خوب زندگي نمي کند. در ايران، وقتي خانم مي بيند که حرفش جلو مي رود و خواهان دارد، پس شروع مي کند با شوهرش بد برخورد کردن، راه طلاق را بازکردن . شوهر هم نفرت پيدا مي کند. حال اگر اين دو همديگر را تحمل کردند، زندگي بدي خواهد بود. بچه ها هم بد بار خواهند آمد.
به اعتقاد این مدرس حوزه و دانشگاه نيمي از فساد جامعه به مسائل حقوقي ربط دارد و نه به مسائل اخلاقي.
اين استاد دانشگاه در ادامه با بیان این که قوه قضائيه بايد يک بخش روان شناسي و جامعه شناسي اسلامي بسيار قوي داشته باشد، افزود: احکام ديني، همه، ابعاد رواني دارند. مثلاً در رابطه با حجاب بايد بگويم ريشه حجاب بحث ايمان مردم نيست . همه غير محجبه ها، تکانشان بدهي، براي حضرت زهرا گريه مي کنند. اينان اکثراً نماز مي خوانند ، يا اگر نماز نمي خوانند بخاطر اين است که فکر مي کنند خيلي گناه کردند و نمازخواندن فايده ندارد، نماز نمي خوانند. اينان از لحاظ اخلاقي مشکلي ندارند.
وی ريشه این نوع مشکلات را در ساختارهاي حقوقي جامعه دانست و خاطرنشان کرد: وقتي شما، مردها را براي زن گرفتن، محدود کرديد، زنها جامعه را به فساد مي کشانند.
پناهیان افزود: عنصر کنترل کننده حجاب زن، مرد است. وقتي مرد سالاري نبود چه مي شود؟ دخترها غير محجبه مي شوند. بنده 20 سال است در حال مشاوره دادن هستم. در دانشگاهي هم هستم که وسط شهر تهران است. مشاوره هاي من در روستاها نبوده است. من به ضرس قاطع مي گويم90% آدم هايي که بد حجابي ميکنند از عدم پدر سالاري رنج مي برند.
وی در ادامه تصریح کرد: پدر بايد مقتدر باشد و به دختر محبت کند. در این صورت دختر محجبه ميشود. اصلاً اينجا ديگر دختر انگيزهاي براي بد حجابي ندارد. دختر مثل پسر نيست. از لحاظ رواني اين دو باهم فرق مي کنند. حالا شما دائم پليس را وسط خيابان بريزيد. آن پدر سالاري که دين گفت کجاست؟
این کارشناس مسائل دینی همچنین با اشاره به لزوم توجه به اخلاقيات قضات، یادآور شد: این موضوع نیز بسیار دارای اهمیت است. باید مشخص شود که يک قاضي میباید چه اخلاق، روحيات و معنوياتي داشته باشد؟ خطرات معنوي قضات چيست؟ امانتدار بودن قضات يعني چه؟ باید درباره این موضوعات بحث بشود.
پناهیان با طرح این سؤال که باید بدانیم که در جامعه چقدر سهم به فرهنگ و اخلاق بدهيم و چقدر به حقوق و قضا، خاطرنشان کرد: آن شوراي حل اختلاف را که قوه قضائيه گذاشته در واقع به اين سمت رفته است که ما از دخالت حقوق و قضا در زندگي مردم بکاهيم ، فرهنگ را افزايش بدهيم . صلح و سازش و ريش سفيدي يک کار اخلاقي است.
وی ادامه داد: قوه بايد اين شورا را خوب مديريت کند و بار خودش را کم کند. اساساً ما بايد بسياري از مسايل در جامعه را به اخلاق و فرهنگ بسپاريم. خدا در قرآن نيز همين کار را کرده است. مثلاً خانم ها کمتر ارث ميبرند. اين يک نظام حقوقي است اما نظام اخلاقي اين است که به آقايان مي گويد: اگر خواستيد وصيت کنيد، براي خانم ها چيزي در نظر بگيريد يا اگر طلاق داديد با آنها خوب برخورد کنيد. چرا خدا اين کار را کرده است ؟ چرا اينها را قانوني نکرده است؟ و چرا در نظام حقوقي ما اينها را قانوني کردهاند؟
در رسالت انبيا اين مسئله ذکر شده است که پيامبران مي آيند که زنجيرها را از دست و پاي مردم باز کنند، منظور از زنجيرها چيست ؟ قوانين اضافي.
مثلاً شما فکر مي کنيد ريشه بد حجابي غير از بحث مردسالاري چگونه خشکانده مي شود؟ بگذاريد عرضه و تقاضا، خودش ، خودش را جمع بکند. تا وقتي در جامعه ما تقاضاي يک مرد از يک زن ، ناهنجار است ، زن ها جامعه را به فساد مي کشاندند. حال اگر آقايان يک کم آزادتر بودند ( طبق اسلام) ، خانم ها خود شان را جمع مي کردند . اينها را بايد براي قضات روشنگري کنيد.
* عکس